【專注與正念的差別】禪修釋疑
『離開了正念就離開了修行，切記！正念的修行目的是要做什麼？就是要如實現觀到它的集滅法，如實知它的集滅法，才知道什麼因什麼緣，造成這種煩惱，若這樣我們將造成煩惱的因斷盡、緣斷盡，煩惱就不存在，這叫做慧(佛教的慧學)。』
本文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150723000016KK01940
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我在草原時也會有這情況，一開始以為是火種沒五顆就爆所以傷害都幾百幾千，而且NPC身上明明有內傷狀態
但那內傷我知道不是我丟的，是別人的!因為10秒重新刷新過，然後刷新過後我怎麼丟氣功炮都是幾百或一千出的傷害了
一開始我以為有別的職業也有內傷，會蓋過氣功的!但後來我也沒去追查了，反正人多的地方，蓋來蓋去我也不細咎了
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150613000010KK03180
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（二三三）
((此間說明「世間」與「四聖諦」的關聯性。))
爾時，世尊告諸比丘：我今當說世間、世間集、世間滅、世間滅道跡。諦聽，善思。
云何為世間？謂六內入處。云何六？眼內入處。耳、鼻、舌、身、意內入處。
云何世間集？謂當來有愛，喜、貪俱，彼彼集著。
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▲每天花30分鐘冥想有助於改善感情關係。（圖／取自LibreStock網路）
生活中心／綜合報導
隨著近年來越來越多的研究顯示，冥想的好處似乎不勝枚舉，事實上，冥想是現在公認的心理和生理療法，能幫助你改善一段戀愛關係，國外網站《Lifehack》分享以下7點，告訴你其實每天只要花30分鐘冥想，在一段交往中，你會更容易敞開心房去愛人。
1.提升健康
研究指出冥想不僅能提升內在，對身體的健康也很有幫助，除了能降低血壓及心臟病風險，也有助於減輕壓力，所以當你太累或壓力太大時，不妨空出一些時間來冥想。
2.認識自己、學會愛
每天靜坐冥想能讓你更認識自己，畢竟要先懂得愛自己，才有能力去好好愛別人，長時間下來將有助於讓你在感情生活中，扮演一個能為人帶來快樂、溫暖和浪漫的角色。
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021
意見者：Current ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-23 20:38:35
[ 檢舉 ]
淫心是怎樣的「心意識」變化所成的？
不說淫心，正說意淫（意、法的因緣）
因為心臟不會思春，心臟不會想帥哥或美女。
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佛不坐禪 增壹阿含經卷第二十三時我復作是念。今可入 無息禪中。 便入無息禪中。數出入息。我今以數出入息。覺知有氣從耳中出。是時風聲如似雷鳴。 爾時復作是念。我今閉口塞耳 使息不出。息以不出 是時內氣 便從手腳中出。 正使氣 不得從耳鼻口出。爾時內聲 如似雷吼。我爾時 亦復如是。 是時神識 猶隨身迴。是時復作是念。我宜更入無息禪中。 是時盡塞 諸孔之息。我以塞諸出入息。是時便 患頭額痛。 如似有人 以鑽鑽頭。我亦如是 極苦頭痛。 爾時我故有神識。爾時我復作是念。我今更可坐禪。息氣不得出入。 爾時我便 塞出入息。是時諸息盡集腹中。 爾時息轉時 極為少類。猶如屠牛之家。以刀殺牛。我亦如是。極患苦痛。 亦如兩健人 共執一劣人 於火上炙。極患疼痛 不可堪忍。我亦如是 此苦疼痛 不可具陳。 爾時我 猶有神識存。當我爾時 坐禪之日。形體不作人色。 其中有人見已 而作是說。此沙門顏色極黑。有人見已 而作是說。此沙門顏色似終。 比丘當知。我六年之中 作此苦行。不得上尊之法。 爾時我作是念。今日可食一果。 爾時我便食一果。當我食一果之日。身形萎弱 不能自起居。如年百二十。骨節離散 不能扶持。 比丘當知。爾時一果者。如似今日小棗耳。 爾時我復作是念。非我成道之本。故當更有餘道。 爾時我復作是念。我自憶昔日。在父王樹下無婬無欲。除去惡不善法。遊於初禪。無覺無觀。遊於二禪。念清淨 無有眾想。遊於三禪。無復苦樂。意念清淨。遊於四禪。此或能是道。我今當求此道。 我六年之中 勤苦求道 而不剋獲。 大乘入楞伽經卷第三愚夫所行禪 觀察義相禪 攀緣真如禪 如來清淨禪修行者在定 觀見日月形 波頭摩深險 虛空火及畫如是種種相 墮於外道法 亦墮於聲聞 辟支佛境界 捨離此一切 住於無所緣 是則能隨入 如如真實相十方諸國土 所有無量佛 悉引光明手 而摩是人頂 金剛三昧經心王菩薩言。禪能攝動 定諸幻亂。云何不禪？ 佛言菩薩。禪 即是動。不動 不禪 是 無生禪。 禪性無生。離 生禪相。禪性無住。離 住禪動。若知禪性 無有動靜 即得 無生。 無生般若。亦不依住 心亦不動。以是智故。故得 無生般若波羅蜜。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20140222000010KK03957
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禪修的核心價值在「覺知」，
覺知的持續能力即是禪定的意思。
以下內文出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150329000015KK01195
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另類的解讀：回答您：這只是「靈」顯現象的初現，也是人與靈契合智慧的開始，人是「靈」的主人也是「靈」的僕人，相對「靈」是人的主人也是人的僕人，如何相輔相成端視人之所為。 所以您要學會控制「靈」，記錄與「靈」互動的情形，「靈」是自己的前世，「靈」動是「靈」想要告訴您什麼，教您什麼，您不與「靈」互動永遠不知因果從何而來，不知天賦本能，不知天命，與「靈」互動豈是三年，五年可以瞭解「靈」所告知的一切，這是一輩子的事。正確的靈修就是讓靈顯現，讓靈告訴人要如何做，不是外求因為「靈」本身就是自己最好的一部經，所以佛才告訴我們不要外求，每個人俱足，外求只是知識而已。智慧是靈慧、靈智、靈巧、靈感……等等，都是「靈」的顯現而不是學來的，人只有知識，人就算是飽讀經典學識再高，永遠也做不到童乩的境界，乩童退駕後，再怎麼修也修不到智慧。當您靜坐後會有搖擺現象時，建議您可以試試，有問題時，問自己的「靈」，這件事情可不可以做，如果可以做就請給個訊息，是搖搖頭還是點頭的方式，點幾下或是搖幾下，自己決定，一次問一件事情，慢慢建立與「靈」溝通的方式，如此人才有智慧，也不會再走錯路。如果您在靜坐有打嗝的現象，建議您，您也可以試試，有問題時，問自己的「靈」，這件事情可不可以做，如果可以做，就請給個訊息，打幾聲嗝，對的是幾聲嗝，錯的是幾聲嗝，如此慢慢建立與「靈」溝通的另一種方式，如此人才會有智慧，也不會再走錯路。當然修到更進一步，身、心、靈合一時，就不須要如此，直接讓靈慧顯現，除非您修到天眼通，看的到，否則您永遠不知道誰在指點您，有時就算您有天眼通，「靈」不讓您看，您也一樣看不見，所以進入空與禪是無止境的，並非是三言兩語可以盡釋，唯有靠您融會貫通。能與「靈」建立明確溝通的方式，人才會有智慧，要不然就得瞭解儒家所說的三思而行，只是世人不知什麼是三思而行？實在是道的傳承有誤，然知識的傳承也有誤，所以許多的經典書籍都被人所曲解，唯有從悟證中去印證「道」之所在。「有心」您的靈會帶您走完人生的旅程，不再造因果，諸事漸順！「沒心」人生只會更不好，因為您的靈會阻擾您的人生！
本篇文章引用自此: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141230000010KK03579
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禪修有兩種取向，
一是究竟，
二是方便，
各有道理亦各有缺點，
依各人能接受的程度來決定使用何法。
以五蘊為覺知對象----這是方便法，
最終還是要轉到究竟法來才行，
有些人主張一旦你習慣了方便法門
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